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miércoles, 17 de abril de 2013
Proposiciones Educativas al Congreso del Estado de México
martes, 16 de abril de 2013
Memoria sobre el Estado de las Provincias Internas de Oriente
Esta lectura hacer referencia a los derechos que se exigen para todos aquellos que quieran adquirir educación. De acuerdo al No. 13 la educación publica siempre ha sido uno de los deberes de todo instruido, mas sin embargo todos los gobiernos dictadores e injustos hacen que la ignorancia prevalezca en el pueblo, para poder abusar de los derechos de ellos. La situación de estas provincias es que su sistema de gobierno interior y el general de la monarquía tan evidente y continuamente estancada, han influido infortunadamente en que no estar al tanto en estas provincias un establecimiento ordenado de educación popular.
En cuanto el No. 40 se espera que fomenten los establecimientos de escuelas para la educación de los pueblos que no pueden tener acceso a ella. Ya que algunos jóvenes para adquirirla tienen que trasladarse a México y Guadalajara
Reforma Educativa de Gómez Farias Educación Pública
Valentín Gómez Farías fue unos de los congresistas que intervinieron activamente en la constitución de 1824. Cuando en 1833 Antonio López de Santa Anna fue electo presidente de la República, Gómez Farías ocupó la Vicepresidencia. Santa Anna poseía una enorme ambición por el poder, en cambio, Gómez Farías tenía una sola idea: lograr que México tuviera un gobierno que respetara la libertad de los individuos y la igualdad para todos. Transcurridos pocos meses de haber ocupado la Presidencia, Santa Anna pidió permiso al Congreso para ausentarse, quedando Valentín como presidente interino. Gómez Farías fue vicepresidente de México 5 veces, con èl tuvo lugar una reforma educativa radical legislativa.
El objetivo de la Reforma educativa era que la Educación tomara un nuevo rumbo, donde se acabara con la corporación que había formado el clero con respecto a la educación; sacar a la Iglesia y a su enseñanza teológica y tomar las riendas de la educación para mejorar el país, siendo el gobierno quien se encargara de la organización de la institución.
Con la ayuda de algunos colaboradores y, sobre todo, de su amigo José María Luis Mora, quien forma parte del comité para la enseñanza nombrado por Gómez Farías el 20 de septiembre de 1833 que posteriormente sería la Dirección General de Instrucción, que es el nuevo organismo consagrado a la enseñanza; elaboró un conjunto de leyes y decretos que en resumen contenían las siguientes ideas:
“1. Permitir la libertad de pensamiento y expresión.
2. Prohibir al clero y ejército intervenir en asuntos de política y destituir a los militares que se hubiesen pronunciado en contra del gobierno.
3. Clausurar la Universidad Pontificia, porque en ésta se concentraba un grupo contrario a las ideas de un México independiente y democrático, y reemplazarla por una Dirección de Instrucción Pública, que se encargaría de todo lo relativo a la educación de los mexicanos.
4. Para extender la educación, propuso asimismo la apertura de escuelas nocturnas para que un mayor número de jóvenes tuvieran la oportunidad de aprender y la creación de escuelas normales para maestros.
5. La desamortización de los bienes de la Iglesia”
“Las reformas fueron revolucionarias es por eso que la universidad y la mayoría de los colegios del Distrito Federal quedaban abolidos y fueron sustituidos por 6 establecimientos, controlados por el estado y dedicados cada uno de ellos a una rama de la enseñanza. La meta educativa de Mora era crear al hombre positivo, el modelo utilitarista del individuo industrioso e ilustrado que persigue sus propios intereses y cuya máxima fidelidad, como ciudadano virtuoso, sería el estado civil” (Castillo, 1997. pp 52)
La universidad fue abolida por decreto el 21 de octubre de 1833, y los seis establecimientos nuevos se encargarían de una enseñanza diversificada y especializada en una materia, alojadas en lugares que determinaría el estado, se enseñaría la historia, la estadística y la geografía de México, la economía política y la literatura.
La opinión que tenia mora era la orientar la educación por los caminos que deben corresponder a una nación que anhela estar a la altura de su tiempo.
“El problema de México giraba en torno a la disputa del control de la educación; Mora quería oponer la libertad de enseñanza y más aun la difusión de la educación pública para las clases populares. Pero bien sabemos que existe una estrecha relación entre la educación y el gobierno es por eso que Mora establecía que el gobierno debería tener el control de la educación ya que el tipo de educación de la Iglesia y otras instituciones iba en desacuerdo al ideal positivista y liberal del Gobierno.” (http://anna-esp1.blogspot.com/2008/06/reforma-educativa-de-gmez-faras.html , 19/06/09).
“Valentín Gómez Farías junto con el Congreso actuó para dictar las leyes precursoras de la Reforma y la Constitución de 1857.
Siendo de esta manera la figura precursora de la Reforma educativa de México poniendo en práctica dos bases.- sustraer la enseñanza de las manos del clero y la independencia ideológica y económica, dándole al estado la organización y coordinación de las funciones educativas.” (Castillo, 1976.)
Dicha labor que realizo Gómez Farías se vio reflejada con el establecimiento de dos escuelas normales, una para varones y otra para mujeres, la destrucción del monopolio del clero en la educación, mejoro la condición de las clases populares con la educación elemental y superior, instalo la Comisión del Plan de Estudios que después sería la ya mencionada Dirección General de Instrucción Pública, etc.
Después de un lapso de crecimiento de 11 meses la propuesta de Gómez Farías decayó ya que le fue retirado el apoyo, por lo tanto la reforma quedo aplazada hasta la generación de Juárez. En 1834 se redactó el plan contra las reformas liberales trayendo una vez más a Santa Anna. La reforma era inexistente no logrando superar la pedagogía del lancasterianismo; el cual fue obstáculo para el desarrollo del sistema educativo. El plan lancasteriano simplemente compenso la falta de maestros en una época en que los recursos eran precarios, donde los procedimientos de enseñanza fueron rutinarios y memoristas perdurando durante 68 años de 1822 a 1890; a pesar de su metodología fue la primera institución que se preocupo por la enseñanza popular, solucionando el problema de la falta de maestros.
Finalmente la reforma tuvo repercusión en la educación superior y dio un espíritu innovador a sus generaciones, preocupándose por la instrucción y por una mejora para el país intelectual, cultura, política, laboral y nacionalmente. Intervino en la destrucción del monopolio eclesiástico y militar y dio paso a la enseñanza libre del mismo modo al laicismo y a la educación como derecho de todos.
Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos esten obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para niños pobres
En esta lectura se enfoca a las propuestas de educación religiosa, el objetivo principal es que cada escuela o convento tenga a los niños y niñas mas pobres y se les de la oportunidad de adquirir la educación gratuita.
Había 20 conventos en la ciudad los cuales no eran suficientes puesto que eran muchos niños pobres, en esa época la educación era muy importante para las mujeres ya que asistiendo a la escuela adquirían muchos aprendizajes como eran: leer, escribir, coser, tejer y muchos mas oficios los cuales eran mas útiles para las mujeres cuando pasaban a ser madres de familia.
Los conventos se fundaron con el propósito de educar y ser asilo de niños pobres: pero la preocupación de los prelados por los decretos de la congregación de la reforma sin distinguir circunstancias, todo lo trastornó dejando sin cumplimiento la voluntad de los fundadores de aquellos monasterios y pueblos de gran beneficio.
Proposiciones hechas por el señor cisneros:
1.- Que no se conceda la fundación de un convento, sea de hombre o mujeres, sin obligación de mantener en la escuela una escuela para niños pobres.
2.- En los ya fundados, tanto de frailes como de monjas y que no estén establecidos se establezcan
3.- Les prevengan dentro de 3 meses de su recibo en los países libres deben dar cuenta de su ejecución y en los ocupados dentro de 6 meses, contados desde el día que se verifique la expulsión de los enemigos. Gremio de maestros de primeras letras y sus ordenanzas
1.- ¿Cual fue la finalidad de formar el gremio de
maestros de primeras letras?
Mantener un monopolio entre razas. Proteger a sus
miembros de la competencia, y al publico de las mercancías de poca
calidad y lograr beneficios para el grupo, como obtener privilegios y defender
sus intereses.
2.- ¿Como protegieron sus privilegios los agremiados?
Por medio de las ordenanzas. Estas limitaban el
ejercicio del oficio a los miembros del cuerpo y les obligaban a llenar ciertos
requisitos técnicos en la manufactura de los
productos. También estipulaban la organización jerárquica interna
de los miembros y reglamentaban la elección anual de las autoridades
del gremio.
3.- ¿Por que se preocuparon en defender sus
intereses?
Por sus ideales. porque se creía que los
maestros de color quebrado arriesgarían la educación moral
y religiosa de los niños.
4.- ¿ La ordenanzas del gremio obstruyeron
la difusión de la instrucción elemental, o simplemente en
esta época la expansión de la educación no era
motivo de preocupación?
La ordenanzas del gremio obstruyeron
la difusión de la instrucción elemental ya que al no tener
escuelas gratuitas había padres que no tenían con que pagar
los estudios de sus hijos.
Pero también la creación de las
escuelas gratuitas le dio al gremio un motivo de preocupación ya que
eso contribuía a la expansión de la educación, pues
les enseñaban la doctrina religiosa y cuando mucho a leer.
5.- ¿Cuales fueron las diferencias mas notables que
el gremio tuvo con el ayuntamiento y con los maestros de escuelas
gratuitas?
Los preceptores, temiendo a ser perjudicados por
estas instituciones protestaron al gobierno pocos meses después de
que empezaron a funcionar, argumentaron que las
escuelas pías no resolverían el problema verdadero que era la
falta de interés de parte de los padres para educar a los hijos.
Educación de las niñas indias.
Esta lectura habla sobre la importancia de la educación en las
mujeres indias y fue porque se pretendía hacer arraigar el cristianismo
en el país, para
Las niñas tenían por maestras ayudantes a
unas viejas. Las educandas seguían la instrucción de la
doctrina en los patios de las iglesias hasta que se casaban. Durante los
primeros años los religiosos tuvieron que conformarse con este tipo
de educación femenina muy deficiente para lograr el objetivo que
se quería.
A principios de 1531 y ya para 1534
se habían desarrollado actividades fundando colegios o casas de
doctrina para niñas en México.
La educación femenina perseguía dos
finalidades:
Una era de formar
buenos cristianos que después de casadas enseñasen a sus
maridos las cosas de fe y alguna policía honesta y bien modo de
vivir.
La otra era la de poner a salvo
la honra de niñas, instruirlas en la fe cristiana
educarlas en la forma de vida familiar europea y casarlas con bendiciones de la
iglesia, con los muchachos educados por los religiosos.
La educación de las niñas indias se
limitaba prácticamente a la instrucción religiosa y
enseñar a guardar la honestidad y algunos trabajos manuales propios de la
mujer, se les enseñaba con la doctrina cristiana, los oficios mujeriles de las
españolas y manera de vivir honesta y virtuosamente.
Enseñanza y Nacionalismo Intelectual al final de la colonia.
En esta lectura habla sobre como instruían a los indígenas en la fe católica, en el idioma nativo, impartido por los frailes criollos y sus ayudantes indígenas, el arzobispo ordeno que les pagaran a los maestros con fondos indígenas, estos se oponían a financiar la escuela con los fondos comunales, así que resistía a enviar a sus hijos para que aprendieran una lengua extraña y difícil. Los instrumentos que los maestros utilizaban para la enseñanza era el deletreo y la cartilla común. Primero enseñaban a leer y cuando dominaran bien esa materia le enseñaban a escribir y la aritmética. se formularon reglamentos en cada pueblo de indios según la ordenanza de intendentes, asignaron salones a maestros de escuelas, expulsaron a los jesuitas, entre ellos 20 profesores, eso ocasiono el cierre de colegios.
En pocos años ya se contaban
con 286 escuelas y 76 pueblos indígenas las cuales les enseñaban la lectura y
escritura ademas de la doctrina religiosa.Estas escuela eran parte muy importante de la estructura educativa en el área rural que incluía un local, un maestro, un programa de financiamientos de fondos locales que estaban supervisados por la iglesia y el estado. A los dos años de la expulsión de los jesuitas que fue en 1767 se fomentaron escuelas de castellano y este asumió un objetivo totalmente político.
A fines del siglo XVIII Carlos III introdujo en la Nueva España una serie de reformas en el sistema educativo, cuyos métodos y metas habrían de perdurar hasta mediados del siglo XIX. Algunos de ellos, causaron oposición Las instituciones de educación superior, la escuela de cirugía la academia de bellas artes, el jardín botánico y el colegio de minería enseñaban las técnicas y métodos mas modernos que se usaban en esa época en Europa pero favorecieron a los peninsulares en los cuerpos docentes.
Como es la educación en la actualidad.
Mi experiencia en la secundaria.
Hoy en día la educación es diferente
a la de antes en diferentes aspectos uno de ellos es que antes
la educación estaba enfocada mas en el ámbito religioso y
ahora es laica no se mete con ninguna religión, se les inculcaba a dedicarse a
los templos a servir a los dioses. la educación para las mujeres tenía
como fin formar su personalidad, así como el papel que iba a desempeñar en una
sociedad, las buenas costumbres, valores y tomar consejos que le servirían a lo
largo de su vida. La vocación se encontraba en trabajar de lo
que también lo hacían los padres y ahora los estudiantes
tienen la oportunidad de escoger una carrera que mas les favorezca. En la
actualidad la escuela es obligatoria, tanto para varones como para mujeres,
gratuita laica y libre y no hace distinciones de niveles económicos, como
antes que había distinción de las clases sociales por ejemplo en los
mexicas el Calmecac era la escuela que estaba destinada a la
nobleza y el Telpochcalli era la escuela a la que asistían todos los
plebeyos. En la práctica realizada nos damos cuenta que ahora los chicos son
más liberales y a veces irrespetuosos con sus profesores, no les gusta acatarse
a las reglas o piensan que son muy exageradas, en
la educación prehispánica se castigaba a la persona que tratara
de rebelarse ante su autoridad.
La Educación en la Nueva España del siglo XVI
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La primera docencia de los tres flamencos en
tetzcoco fue fruto de las fuerzas coactivas de la situación del país de aquel
entonces que ya conocemos, u obra de premeditación de acuerdo con informes
previamente adquiridos por los mismos; pronto se sumaron a reforzar este
principio de educación la ordenanza de cortés y el propósito de los “doce”,
éstos tuvieron una serie de entrevistas con los principales y sacerdotes
indígenas , en las que manifestaron su propósito de hacer cargo de educar a sus
hijos niños y mozuelos. Al mismo tiempo la autoridad civil ahora se obligaba de
modo también oficial a prestar a los “doce” su protección y su favor en cuento
les fuesen necesarios. Ya que su primero y principal ejercicio era congregar y
erigir seminarios de niños… como obra del espíritu santo.
Los primeros establecimientos eran México,
tetzcoco, tlaxcala y huexotzinco; dieron orden a los indios principales que
junto a su monasterio edificasen un aposento bajo en la que hubiera una pieza
muy grande, a manera de sala, donde se enseñaran niños y durmieran los niños
hijos de los mismos principales, junto a esta gran sala, se hicieron otras
pequeñas para su servicio, que en conclusión era manera de colegio; el
monasterio franciscano y la escuela constituyeron en adelante una unidad
inseparable, esta tradición de escuela-monasterio se mantuvo a lo largo de todo
el siglo XVI; aquí se educaban 300, o 400 o 600 hasta mil niños.
El orden que los religiosos tienen en enseñar a los indios la doctrina y otras cosas de policía cristiana
En esta lectura se vio que a los hijos de los indios o la gente plebeya se les enseñaba la doctrina cristiana y tenían que seguir los oficios y ejercicios de sus padres.
Los hijos de los principales asistían a escuelas que llevaban los frailes en donde primero se les enseñaba la doctrina cristiana y luego eran enseñados a leer y escribir y ayudaban en las misas con mucha devoción.
El concepto Náhuatl de la Educación
Miguel León Portilla
En esta lectura no hace mención sobre los
diferentes tipos de educación. La formación de "rostros sabios y corazones
firmes", es la concepción náhuatl destaca que, los educandos realizaban
ciertos trabajos, para fomentar en ellos el sentido de la obligación y
responsabilidad, y tener como finalidad la firmeza de la voluntad o el corazón,
según los nahuas.
Habían dos tipos de escuela:
Calmecac Se dirigían a desarrollar en los alumnos
la responsabilidad y la obligación
Telpochcalli Se les enseñaba a usar armas con la
finalidad de que se desarrollaran habilidades y así se demostrara que el joven
era capaz de ir a la guerra y a la caza.
Crianza y Discursos Dedicados a los Hijos
Fray Jerónimo
Mendieta
Los padres les enseñaban a los hijos que tenían
que actuar conforme a la ley de dios, debían seguir los mandatos, como honrar a
sus padres, vivir en paz y alegría, decían que quienes ofendían a los dioses y
no vivían en armonía con la religión eran castigados con mala suerte y desdicha.
Los discursos de los padres a sus hijos eran
importantes, ya que con ellos los jóvenes se educaban y aprendían a vivir con
valores, siempre respetando a sus mayores y viviendo conforme dictaban los
mayores. Pienso que era muy importante la educación desde el hogar para seguir
en los templos y con cada una de las obligaciones y responsabilidades que tenían,
lo cual hizo formar ciudadanos capaces de integrar una sociedad y vivir dentro
de ella con armonía.
Discurso a las Mujeres Dedicadas a los Templos
El texto nos dice que la educación para las mujeres tenia como fin formar su personalidad, así como el papel que iba a desempeñar en una sociedad, las buenas costumbres, valores y tomar consejos que le servirían a lo largo de su vida.
Explica la manera en como las mujeres son reclutadas de algún modo para dedicarse a servir a los dioses, la vocación que ellas encuentran en esto y la dedicación con la cual lo hacen, enfrentan ciertas pruebas para al final de algún modo ser llamadas sacerdotisas.
Las doncellas son ingresadas a los templos algunas de ellas por devoción y algunas otras lo hacían por voluntad de sus padres. A la edad de ocho años eran regresadas a estos templos ya para ser clausuradas en el templo para hacer alabanza a sus dioses, este era acompañada por una serie de ritos entre ellos una vestimenta elegante y degollando a una codorniz para su ofrecimiento a este dios, se les rezaba algunas oraciones dichas por la superiora, seguido de esta oración la desnudaban.
Las doncellas son ingresadas a los templos algunas de ellas por devoción y algunas otras lo hacían por voluntad de sus padres. A la edad de ocho años eran regresadas a estos templos ya para ser clausuradas en el templo para hacer alabanza a sus dioses, este era acompañada por una serie de ritos entre ellos una vestimenta elegante y degollando a una codorniz para su ofrecimiento a este dios, se les rezaba algunas oraciones dichas por la superiora, seguido de esta oración la desnudaban.
Se tenía la idea que tenía que ser puras en cuerpo y mente ya que si alguna de ellas tenía un deseo carnal, solo con pensarlo se convertía en pecado o mejor dicho ya estaba pecando.
Exposición
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La Enseñanza Escolar entre los Mexicas
La Enseñanza Escolar entre los Mexicas
En esta lectura se toma en cuenta en el ámbito educativo la posición que el individuo ocuparía como adulto en la sociedad. Entre los mexicas las escuelas eran especies de templos, instituciones donde la educación estaba mas enfocada en el ámbito religioso que concentraban a los jóvenes y niños para el servicio. La función principal de las escuelas era el culto a los dioses. La enseñanza se daba a todos los miembros de la sociedad como un derecho y una obligación. Había ciertas escuelas como:
El calmecac era la escuela destinada a la nobleza
El Telpochcalli era la escuela a la que asistían todos los plebeyos
El Ichpochcalli era la escuela femenina
El Cuicalli era a la que iban los alumnos diariamente a recibir instrucciones de canto y danza.
En esta lectura se toma en cuenta en el ámbito educativo la posición que el individuo ocuparía como adulto en la sociedad. Entre los mexicas las escuelas eran especies de templos, instituciones donde la educación estaba mas enfocada en el ámbito religioso que concentraban a los jóvenes y niños para el servicio. La función principal de las escuelas era el culto a los dioses. La enseñanza se daba a todos los miembros de la sociedad como un derecho y una obligación. Había ciertas escuelas como:
El calmecac era la escuela destinada a la nobleza
El Telpochcalli era la escuela a la que asistían todos los plebeyos
El Ichpochcalli era la escuela femenina
El Cuicalli era a la que iban los alumnos diariamente a recibir instrucciones de canto y danza.
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