EL METODO DE ENSEÑANZA EN LAS ESCUELAS SECUNDARIAS

Esta lectura habla sobre que hay profesores muy ameritados y capaces en su materia, pero que no han dedicado sus esfuerzos a la técnica de la enseñanza, es decir pueden tener un amplio conocimiento acerca de su materia que imparten pero muchas veces se dedican a enseñar sin implementar estrategias de enseñanza que les permita a los alumnos aprender de la manera que a ellos se les facilite mas.

La lectura dice: el maestro debe tener amplio y profundo conocimiento de la materia que enseña, para hacer fructuosa la enseñanza es preciso que el citado maestro tenga perfecto conocimiento del alumno en lo relativo a sus poderes mentales y a su grado de desarrollo.

Tambien menciona sobre los caracteres de la adolescencia. Pocos profesores habrán reflexionado sobre los

caracteres de la edad de adolescencia para adaptar a ella los métodos y procedimientos que más convengan. Importa, que el maestro secundario tenga la noción perfecta de que en la adolescencia hay caracteres físicos, intelectuales y morales. por ejemplo: en lo referente a la parte física se observa un rápido crecimiento; al mismo tiempo cierta disminución en el exceso de energía, deficiencia que en ocasiones origina 

trastornos como la anemia, cierta laxitud y pasta la melancolía. 

La curiosidad del niño se transforma en amor al conocimiento, existiendo además capacidad para razonamiento. Es posible en el adolescente una amplia concepción de la ciencia; hay comprensión de los fenómenos históricos; se puede llegar hasta la formación del espíritu crítico, y por lo general es el tiempo de los grandes ideales. En cuanto a la parte moral, hay cambios profundos relacionados íntimamente con el desarrollo de la inteligencia por eso este periodo. 

LOS CONGRESOS DE INSTRUCCIÓN Y SUS PRINCIPIOS RECTORES

En el siglo XIX en México, se efectuaron 4 congresos, todos ellos celebrados en la capital de la república. El primero en 1882, fue el congreso higiénico pedagógico, que relacionaba el aspecto educativo con el higiénico.

Médicos y maestros, discutieron sobre las condiciones higiénicas que debían tener las escuelas primarias, como debía ser el mobiliario escolar higiénico y económico, que requisitos debían cumplir los libros y los útiles escolares para que no afectaran la salud de los alumnos. Una de las resoluciones que se tomaron fue que las escuelas públicas no debían situarse en casa de vecindad, estas debían tener buenas condiciones salubres.

La uniformidad:

El mayor problema de la unificación nacional era el problema mismo de la independencia. Francisco Cosmes opinó sobre el sentido de la palabra uniformar, si esto quería decir hacer extensiva en todo el país la instrucción elemental en cuanto a sus bases fundamentales de obligatoria, laica y gratuita, estaba de acuerdo; pero si se refería a los métodos, procedimientos de enseñanza, textos y sanción del precepto de instrucción obligatoria, significaba centralizar la educación y por lo tanto iba en contra de la soberanía de legislar libremente.

LA ESCUELA EN 1870

La escuela tenía un aspecto lúgubre. Los castigos eran muy severos y fuertes.
En el aspecto intelectual a los niños se les enseñaba primero a leer, lecturas que no tenían sentido para la educación de los alumnos, después se les enseñaba a escribir según los 8 renglones, posteriormente las 4 reglas que son sumar, restar, multiplicar y partir, consideraban que esto era suficiente, a esto le seguía la doctrina cristiana del padre Ripalda la cual era el más temible.
Los sábados debían asistir a la escuela para hacer como un repaso de lo aprendido durante la semana en el catecismo y si no daban bien la lección eran cruelmente castigados.

"Escuela de Campo" y "El maestro de la escuela"

En estas escuelas que eran de bajos recursos no había instrucción, ni moral, ni nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el indio no aprendía a leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de abatimiento. 
Durante la colonia en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o para hablar con más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían recitar de memoria a los niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro, el Credo, el Ave María y los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no se les enseñaba al mismo tiempo el castellano, el aprendizaje de estos rezos era perfectamente inútil, pues no los comprendían.

Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se enseñaran los rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba engrillado en una mula al maestro de la escuela, regularmente era un hombrecillo mestizo que había aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba a convirtiéndose en maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el empleo de sacristán, notario del cura, barría la iglesias, arelaba los ornamentos, confeccionaba las ostias, ayuda en la misa, era cantor, componía el monumento del jueves santo y el Belén en noche buena, enseñaba a rezar a las novias   y sus horas de ocio el infeliz tenía obligación de divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su   sueldo variaba desde cinco pesos al mes hasta veinte.

EL PRINCIPIO DE LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA

La lectura menciona que en los pueblos analfabetas se concebía la educación en el colegio sacerdotal el cual consistía en el silencio, obediencia, educación intelectual y moral ya que estos pueblos que no estaban alfabetizados vivían en un mundo de ignorancia y hacían lo que los señores les decían y no se defendían debido a su ignorancia. 

El principio fundamental de la democracia es la instrucción primaria, gratuita, laica y obligatoria. Este es el medio más eficaz de comprender y afirmar las instituciones liberales. Para el gobierno de Puebla a ha vencido los obstáculos para afianzar su convicción democrática para defender el porvenir de los pueblos. 

El gobierno de Puebla venció los obstáculos para afianzar su convicción democrática para defender el porvenir de los pueblos. 

Puebla tiene el honor de haber mejorado las características constitucionales. Las libertadas proclamadas en la constitución es el ideal que aspiran la mayoría de las naciones en cuanto a su cultura social y moral de la población. El gobierno de esa época el gobierno cuidaba mucho la educación científica pero descuidaban mucho la enseñanza popular. En la enseñanza primaria por lo general solo se enseñaba algunos rezos además de lo la lectura, escritura y algo de contabilidad. 

Cuando se proclamo la constitución del 57 la enseñanza estaba señalada para que los pueblos y el gobierno aseguraran la educación primaria. Además de levar la soberanía popular y la enseñanza en la instrucción primaria para si los pueblos tendrán una dignidad humana.

"Educación, camino único"

Ramos Arizpe, en su Memoria ante las Cortes de Cádiz consideraba que la educación es la base de la felicidad general.

No sólo se establecía una instrucción cívica sino también la uniformidad de la ense­ñanza en todo el reino. Bajo el influjo de la invasión napoleónica y de la Revolución francesa, declaraba asimismo obligación fundamental de los españoles el "amor a la patria" y por tanto su defensa con las armas. En las colonias operaban influencias semejantes; notable, sobre todo, era el uso del folleto y del periódico a favor del movimiento independentista, que trataba de educar al pueblo en las nuevas ideas y despertar nuevas lealtades.

Los dos empeños, el de la educación y el del estimulo del sentimiento nacional están presentes, aunque vagamente, en los "Sentimientos de la Nación" de Morelos: Que como la buena leyes superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres aleje la ignorancia, la rapiña y el hurto.

La Constitución de 1812 estuvo en vigor solamente durante cortos periodos, y la de Apatzingán careció de vigencia; por tanto, no tienen más valor que como antecedentes ideológicos del programa de los futuros partidos políticos. El mismo papel tiene un decreto sobre educación promulgado por las Cortes en junio de 1821, que no llegó a entrar en vigor en Nueva España, pero que influyó grandemente durante largo tiempo, ya que mexicanos ilustres como Ramos Arizpe habían participado en su redacción.

"Las escuelas Lancasterianas en la cuidad de México" Dorothy T. Estrada

En México la Compañía Lancasteriana se fundo con el fin de promover la educación primaria entre las clases pobres gano la atención y el apoyo del gobierno y del público, e impulsó el establecimiento de escuelas de enseñanza mutua en toda la nación. En 1842, el gobierno nacional entregó a la Compañía Lancasteriana la dirección de la instrucción primaria de toda la República Mexicana.

Su reputación derivaba de su economía y rapidez, un solo maestro podría enseñar de 200 hasta 1000 niños, con lo que bajaba el costo de la educación. Los alumnos eran divididos en pequeños grupos de diez; cada grupo recibía la instrucción de un monitor o instructor (un niño de más edad y más capacidad) los cuales eran instruidos por el director de la escuela. Utilizaban monitores, junto con un sistema bien elaborado de premios y castigos y útiles especializados, esto con el fin de reducir a la mitad del tiempo el aprendizaje de la lectura y escritura.